At 2007-11-11 22:05 +0100, Andreas Peter wrote:

XSL exasperates me! I have the following XML structure:

<Root>
   <Textabschnitt>
       <h1>Geistiger Volksbesitz der Kameruner im Blickfeld des
Missionars</h1>
       <h2>EinfCB<hrung </h2>
       <p>...</p>
       <p>...</p>
       <p>...</p>
       <p>...</p>
       <p>...</p>
       <h2>I.Teil: Der &#65279;Mensch CB- ein &#65279;Leib </h2>
       <h3>Allgemeines </h3>
       <p>...</p>
       <p>...</p>
       <p>...</p>
       <p>...</p>
       <p>...</p>
   </Textabschnitt>
</Root>

This should be transformed into the following XML structure:

<set>
   <book>
       <bookinfo/>
       <title/>
       <chapter>
           <title/>
           <para/>
           <sect1>
               <title/>
               <para/>
           </sect1>
           <sect2>
               <title/>
               <para/>
           </sect2>
           <sect3>
               <title/>
               <para/>
           </sect3>
       </chapter>
   </book>
</set>

I want to insert an element <chapter> before the element <h2> but only
for the first element <h2>. The second element <h2> should be
transformed to <title>. And I need to output every <p> element
according to its proir element until the next <h2>, <h3>, ... occures.

Can you take the time to populate the target structure above with the
text from your example?  I'm lost as to where the content of the first
<h2> goes.

And, are you restricted to XSLT 1 or can you use XSLT 2 for the solution?

Unfortunately I cannot see the problem. Any hint from the experts? I
hope this is enough code.

The code is less important than understanding the requirement.  A quick
look at the code is that you have gone off on a tangent and need to
address the problem differently ... but that is just a guess based on
not understanding what goes where.  Also, your code references <h3> and
<h4> but your example test data doesn't show what is happening when
there are multiple occurrences of these elements in the input.

. . . . . . . . . . . . Ken

--
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World-wide corporate, govt. & user group XML, XSL and UBL training
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I tried to visualize the problem. Hope this is not too confusing. I
did not reference <h3> and <h4> because I did not solve <h1> and <h2>.
So here is the example. The first block shows the input and the second
one shows the output. I can use XSLT 2, too.

<Root>
    <Textabschnitt>
        <h1>Geistiger Volksbesitz der Kameruner im Blickfeld des
Missionars </h1>
        <h2>EinfC<hrung </h2>
        <p>AuCer ihnen gibt es aber auch andere, die vermuten, aus
der Schilderung des inneren
            Erlebens primitiver StC$mme mit ihrer einfachen, mehr
geschlossenen Weltanschauung nicht</p>
        <p>Dazu sind die Blicke vieler auf unsere einstigen Kolonien
gerichtet in der bestimmten
            Erwartung, daC uns das Ende des gegenwC$rtigen Krieges
wieder in den Besitz des</p>
        <p>Entsprechend seinem Beruf hat der Verfasser auch den Titel
seines Buches gewC$hlt. Damit
            mag fC<r viele schon C<ber das Folgende ein Urteil gefC$llt
sein: Geschaut mit beschrC$nktem
            und voreingenommenem Blick! Nun ist der Verfasser dankbar
manchen MC$nnern der
            Wissenschaft der Heimat, die durch sichtende Arbeit im
Studierzimmer mancherle</p>
        <h2>I.Teil: Der &#65279;Mensch B ein &#65279;Leib </h2>
        <h3>Allgemeines</h3>
        <p>So ist auch die Einheit BMenschB ein Leib-Geistwesen, denn
im Normalzustand besteht sein
            KC6rper aus der eyobo BHC<lleB, in der, sie ganz
ausfC<llend, mudi Bdie LebensseeleB webt.
            Sie ist der eigentliche TrC$ger des Lebens. Ohne diese
Lebensseele ist der Mensch in</p>
        <p>Was denkt nun der Kameruner C<ber seine leibliche
Existenzform, die seine Lebensseele an
            die Sichtbarkeit bindet? </p>
        <h4>2. &#65279;Beerdigungssitten und &#65279;Totenfeiern bei
den <name_group>Bakwiri </name_group></h4>
        <p>Die Einzelheiten der verschiedenen GebrC$uche variieren bei
den verschiedenen StC$mmen, in
            den groCen ZC<gen aber C$hneln sie sich. </p>
    </Textabschnitt>
</Root>

<set>
    <book>
        <bookinfo/>
        <title>Geistiger Volksbesitz der Kameruner im Blickfeld des
Missionars</title>
        <chapter>
            <title>EinfC<hrung</title>
            <para>
                AuCer ihnen gibt es aber auch andere, die vermuten,
aus der Schilderung des inneren
                Erlebens primitiver StC$mme mit ihrer einfachen, mehr
geschlossenen Weltanschauung nicht
                Dazu sind die Blicke vieler auf unsere einstigen
Kolonien gerichtet in der bestimmten
                Erwartung, daC uns das Ende des gegenwC$rtigen Krieges
wieder in den Besitz des Entsprechend seinem Beruf hat der Verfasser
auch den Titel seines Buches gewC$hlt. Damit
                mag fC<r viele schon C<ber das Folgende ein Urteil
gefC$llt sein: Geschaut mit beschrC$nktem
                und voreingenommenem Blick! Nun ist der Verfasser
dankbar manchen MC$nnern der
                Wissenschaft der Heimat, die durch sichtende Arbeit
im Studierzimmer mancherle
            </para>
            <sect1>
                <title>I.Teil: Der &#65279;Mensch B ein
&#65279;Leib</title>
                <para>AuCer ihnen gibt es aber auch andere, die
vermuten, aus der Schilderung des
                 inneren Erlebens primitiver StC$mme mit ihrer
einfachen, mehr geschlossenen
                    Weltanschauung nicht nur SchlC<sse auf die
Vorgeschichte der KulturvC6lker ziehen
                    zu kC6nnen, sondern daC sie auch Fingerzeige geben
fC<r manche uns noch nicht ganz
                    geklC$rte Fragen, die der gewaltige Umbruch
unseres heimatlichen Volkslebens im
                    letzten Jahrzehnt uns gestellt [hat]. Welche
Wechselbeziehungen da bestehen
                    kC6nnen, sieht der besonders, dem ein Einblick in
den Mechanismus des fremden
                    Volkslebens gegeben ist und der auch die VorgC$nge
in der Heimat mit pochendem
                    Herzen verfolgt und miterlebt hat.</para>
            </sect1>
            <sect2>
                <title>Allgemeines</title>
                <para>So ist auch die Einheit BMenschB ein
Leib-Geistwesen, denn im Normalzustand besteht sein
                    KC6rper aus der eyobo BHC<lleB, in der, sie ganz
ausfC<llend, mudi Bdie LebensseeleB webt.
                    Sie ist der eigentliche TrC$ger des Lebens. Ohne
diese Lebensseele ist der Mensch in
                    </para>
            </sect2>
            <sect3>
                <title>Allgemeines</title>
                <para>So ist auch die Einheit BMenschB ein
Leib-Geistwesen, denn im Normalzustand besteht sein
                    KC6rper aus der eyobo BHC<lleB, in der, sie ganz
ausfC<llend, mudi Bdie LebensseeleB webt.
                    Sie ist der eigentliche TrC$ger des Lebens. Ohne
diese Lebensseele ist der Mensch in
                    Was denkt nun der Kameruner C<ber seine leibliche
Existenzform, die seine Lebensseele an
                    die Sichtbarkeit bindet?</para>
            </sect3>
            <sect4>
                <title>2. &#65279;Beerdigungssitten und
&#65279;Totenfeiern bei den Bakwiri</title>
                <para>Die Einzelheiten der verschiedenen GebrC$uche
variieren bei den verschiedenen StC$mmen, in
                    den groCen ZC<gen aber C$hneln sie sich.</para>
            </sect4>
        </chapter>
    </book>
</set>

Thanks a lot,
Andreas